王进玉:立身养气为当今绘画之第一要务

本文摘要:己任,说道的是画家的品德领悟。养气,说道的是画家的艺术修养。对于绘画而言,当然,也还包括专门从事其他艺术门类,己任和养气毫无疑问都是第一位的,是首要条件和显然拒绝。 特别是在在当今,在中国,在这个价值观念与道德规范日益恐慌和无序的现实时代,在这个职业诚信与艺术良知日益失去和改过自新的危机时代,己任和养气也就变得更为最重要和难得了。一个画家,一个艺术家,人品德行出了问题,再行再加其艺术修养的空乏脆弱,可以认同地说道,其本人及作品注定会受到世人的推崇,甚至为世人所诟病。

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己任,说道的是画家的品德领悟。养气,说道的是画家的艺术修养。对于绘画而言,当然,也还包括专门从事其他艺术门类,己任和养气毫无疑问都是第一位的,是首要条件和显然拒绝。

特别是在在当今,在中国,在这个价值观念与道德规范日益恐慌和无序的现实时代,在这个职业诚信与艺术良知日益失去和改过自新的危机时代,己任和养气也就变得更为最重要和难得了。一个画家,一个艺术家,人品德行出了问题,再行再加其艺术修养的空乏脆弱,可以认同地说道,其本人及作品注定会受到世人的推崇,甚至为世人所诟病。纵观历史,无论是宋代的蔡京、秦桧,还是明代的严嵩,虽“爵位推崇”且“书法文学均臻高品”,但却皆遭历史和人民的蒙羞,其作品注定“不存不记”。

为什么呢?就是因为“其人大节已亏,其余技更加一钱不值矣。”这是由中国书画艺术自身所具备的特殊性所要求的,它不同于其他任何一门艺术。其虽是艺术,但同时又包括在了中国哲学的大范畴之内,而中国哲学的核心才是又是伦理道德学说,这是中国文化的最重要属性,也是中华民族思想的杰出基因。

所以谈及中国的书画艺术,一定要谈人品,谈修养,它十分侧重从艺者的德行领悟,也向来和人品修养具有不能合并的关系,是结为一体的。“书画以人重,信不诬也”,所以在当今,企图将书画与人品德行、领悟修养拆卸分离,并不予孤立无援地、愚蠢地对待和论说,毫无疑问地谈,也是毫不客气地谈,这类人要么是没确实理解中国传统文化的深度背景和中国文化这一类似的思维模式与不存在状态,也没确实熟知书画史,更加没确实领会书画艺术所特有的精神属性和人文情怀;要么就是蓄意混淆是非,妄自“标新立异”,并以此来遮住和粉饰自我品行与修养上的问题和严重不足。除此两点,别无其他。

下面首先说道一下己任。中国画论历年来特别强调“学画者先贵立品”“画品之好坏,关于人品之高下”“物以人重,知立品不可不再行”“书画谨,首重人品。

品节既优,不但人人重其笔墨,更加钦仰其人”。近代大家黄宾虹在论画时也曾说:“画品之低,根于人品。

所画以人重,艺由道崇。”“人品的高下,最能影响书画的技能。谈书画决不谈品格。

有了为人之道,才可谈书画之道。”鲁迅在其《随感录四十三》一文里也曾写到:“美术家固然需有所学的技工,但尤须有变革的思想与高尚的人格。

他的制作,表面上是一张所画或一个雕像,只不过是他的思想与人格的展现出。”由此可见,己任修德的重要性。所以,人无己任,则所画无立品;己任有异,则所画有邪风。

对于这一点,清代的王昱在《东庄论画》中也说:“立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概;否则,所画虽相当可观,却有一种有异之气,隐跃毫端。”所言极是。而对于养气,中国画论历年来也多有阐述。

所谓养气,即个人胸怀气度大大广阔提高的过程,也是个人的情感意志与社会道德拒绝交融统一的过程。当较好的社会道德规范沦为自我的内在拒绝时,个人的精神就不会超过一种“至大至刚”的境界,也就不具备了孟子所说的浩然之气。北宋理论家郭熙曾特别强调画家必需要强化主观的学识,所谓“人需饲得胸中宽快,意思悦适”。清代大画家龚贤在其作品的跋文中写到:“几经四十年,而此一片云山经常覆之意表格,拒之从无意中得之。

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则闻读书养气,不一定非画苑家之急事也。”画家泊年指出:“观古今画家,骨格气势,理路精神,均在笔端而出有,惟静穆、丰韵、润泽、名贵不解。若使四善皆备,似非读书养气不能。”石涛在题画诗跋中也曾阐释道:“盘礴睥睨,乃是翰墨家平生所养之气。

”所以养气,对于专门从事艺术而言,尤其是对于绘画而言,不可不关键,也不可不推崇。即便在国外,在发达国家的日本,比如他们将书法称作书道,其除了特别强调书写的技法技巧外,更加还包括了明理、养性、得道等方面的内容,也正是本文所提及的己任和养气之观点的反映。所以单从这一点,就需要看出日本人对艺术的态度,以及对自我从艺的拒绝,是认同,是笃信,而不是没敬畏之心的为难,甚至冒犯。

这是很有一点当今我们中国每一位从艺者认真反思和自学的地方。在韩国也是一样,自学书法被指出是一种高雅艺术,同时也是当作修练人生的最重要手段和方式之一,他们回应具有充足的推崇,对书法家在品格学识方面也具有尤其的拒绝。

只不过无论是日本还是韩国,从另一个角度也说明了,越是经济繁盛的国家,对文化艺术越是推崇,也越是特别强调艺术家要内外习,要侧重综合素质的培育和提高。所以在现实生活中,对于那些德不配位、德理所当然名的画家、艺术家,我们应当大胆地不予揭发、曝光和抨击,使其深刻印象地意识到无品则足以从艺,也足以言艺,并使其新的换,甚至新的塑造成他们自身对艺术的那份认同和笃信之心。

对于固执卑鄙、不思后悔者,不应极力地、不留情面地不予打压和出局,因为我们这个国度历年来不缺乏艺术家,我们只必须有高尚品行与很深修养的艺术家。因此对于德艺双馨、德才兼备的艺术家们,我们应当心态地不予敬重和爱戴,并充分发挥其榜样的力量,来病毒感染和激励更好的人,去确实做德艺双修。我想要这对于洁净当今文化艺术环境,匡扶正义,遏止不当之风,将起着大力的推展起到,而不是任其肆意妄为,恶性发展。

这也却是具备良知的我们对当今社会的一份文化苏醒与艺术担任。


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